디지털리스트 hisastro

상가 임차인, 예전 같으면 작은 가게를 하나 운영하더라도 사장이었던 이들이 약자가 되어 지칭되는 이름. 며칠 전 한 검사는 성추행 피해를 만천하에 공개하여 파문을 일게 했습니다. 무소불위(위가 아닌 아래를 향한 것이었겠지만)라는 수식어가 어울리는 그 속에서 조차 어김없이 약자가 등장한 겁니다. 근데, 문득 진짜 약자는 이제 그 약자라는 말도 허용되지 않는 건가 우려스럽기도 합니다. 최근 뉴스타파는 도심 속 청소 노동자들을 동행 취재하며 그들의 살인적인 노동 현실을 보도했습니다. 도시의 유령들이라는 제목의 기획 시리즈물의 첫 방송이었는데, 그 취재 인터뷰에 응했던 한 청소 노동자는 "개혁은 밑에서 일어나는 것이지 위에서 해주는 것이 아니라는 생각에 이런 인터뷰도 한다"고 했습니다. 이번 성추행 피해 검사도..

시간이라는 개념이 정말 존재하는지 확신할 수 없지만 그것을 느끼고 있는 건 분명합니다. 아마도 듣고, 보고, 배운 탓이겠죠. 그렇게 느껴진 시간의 흐름. 당면하는 사안들 마다 다르기야 하겠으나 전반적으로 받아들여지는 감정은 본능이 먼저 인지하는 바와 같습니다. 물론 이것 역시 체득에 따른 것이라는 걸 부인하지 못합니다.벌써 오늘이 2017년 하고도 11월 마지막 날이라니~~~ 관객으로만 머물고 싶지 않았습니다. -뭐~ 그렇지 않은 이가 얼마나 있겠습니까마는- 그것이 그렇다고 단순히 유명해지고 싶다는 생각은 아니었습니다. 소통하고 공감받고 싶다는 지극히 소시민적 바람이랄까?!! 디지털 세상에서의 소통이란 과거와 다르다고 확신했기에 갖게 된 생각이기도 합니다. 그러나 그 생각 뒤 디지털이 지닌 무한경쟁과 그..

부쩍 고독하다는 생각이 드는 요즘입니다. 아는 게 병이라는 생각과 함께 몰랐다면 생각할 일도 없었을 것이라는 부질없는 생각까지 하면서... 참 별일입니다. 언제는 알아야 한다고 거품 물듯 하던 저인데... 뭐~ 물론 것과 그것은 같은 말은 아니라고 할 수 있지만... 그 어떤 것도 알 수 없는 것이 세상 일이고, 내 생각과 같은 이도 없으며, 그래서 더욱 고독하다는 느낌이 더 드는 건지도 모르겠습니다. 글쎄요. 세상 일 중 밝혀진 사실들이 많다지만 그건 모두 현실 기준 하에서 얘기 아닌가 생각하면 또 그렇게 생각되는 것도 사실이기에 하는 말입니다. 알 수 없는 것이 세상 일이라는 건... 사실 이제 누구나 하는 질문인 이런 것과 같은 것이라고 할 수 있습니다. "우리의 의식은 어디에서 왔고 어디로 가느냐..

※ 본 포스트는 그들의 혀는 진짜 꼬부라졌던 걸까? 1에서 이어지는 글입니다. 경험한 이들과 그렇지 않은 이들의 비율이 서로 많고 적은가의 차이를 이렇게 확인하는 건가 싶기도 합니다. 정보는 공개되고 더 확산되어야 한다는 생각을 하고 있기 때문일까요? 다른 건 몰라도 무엇이 더 옳고 그른지를 떠나 우선 왜곡된 시선을 갖거나 하게 만드는 것은 그것이 무엇이든 지양되어야 한다는 생각은 일리 있다고 생각됩니다. 사기가 존재하는 건 그 꼬드김에 넘어갈 욕구가 존재하기 때문이라는 말에도 다시금 공감이 가는 이유기도 하구요. 사실 혀 꼬부라짐이 사라진 원인이 무엇이고 어떤 상관관계가 있었는지를 정확히 알아내기란 쉬운 일이 아닙니다. 혀 꼬부라짐을 선망하던 것에서 질타하는 분위기로의 선회에 또 어떤 상관관계가 있었다..

해외여행은 물론이고 이민도 빈번한 요즘은 많이 볼 수 없는 모습 중 하나입니다. 기억을 통한 판단이라서 정확하다고 말하진 못해도 예전엔 분명 당연하다고... 아니 원래 그런가 보다 했던 모습이 있었습니다. 해외 경험을 할 수 있던 이들과 그렇지 못했던 이들의 신분 관계가 명확했던, 그래서 그것으로도 뭔가 좀 있고 없고로 갈리던 때라서 말이지요. 나라 밖을 구경조차 하지 못했던 이들에게서 물 건너 다른 나라를 경험하고 온 이들은 선망의 대상이기도 했었습니다. 그중에서도 쌀 나라 미국은 최고였죠. 그런 그들에게서 징표처럼 나타나는 명징한 공통된 모습이 있었으니 그게 바로 혀 꼬부라진 말투입니다. 흥미로운 점은 영어 발음이 원래 그러하여 으레 그런 것이려니 하면서도 한편으로는 그게 해외 물을 좀 먹은 표식인 ..

한 세대 전의 어른들께서는 한 치 걸러 두 치라는 말을 자주 하셨습니다. 그건 가족의 중요성을 강조하고자 하시는 말씀들에 항상 뒤따르는 말이었습니다. 가족이란 나라는 정체성이 시작되는 출발점이라고 할 수 있고, 이는 내가 존재할 수 있던 근거라는 점에서 어찌 보면 정말 이보다 중한 것도 없습니다. 그런데, 어렸을 때부터 좀 모호하다는 생각을 했었습니다. 가족이 중요하지만, 그 범위가 어떻게 되느냐라는 겁니다. 물론, 어른들께서 말씀하신 한 치 걸러 두 치가 뜻하는 가족은 오로지 나와 배우자 그리고 자식으로 한정 짓는 것이라고 어렴풋이 생각했지만, 그건 솔직히 이렇게 생각해 보기 전까지는 제대로 인지하지 못했던 말이기도 했고, 그렇게 생각했다고 해서 그 기준이 정확하다고 확신할 수도 없었기 때문입니다. 또..

요즘과 같이 더운 여름날 몸을 씻고 속옷을 새로 갈아입을라 치면 순간 고민 아닌 고민 한 가지가 스치고 지나곤 합니다. 바로 습도가 높아 어설프게 몸의 물기를 닦고 속옷을 입게 되면 꿉꿉함이 느껴진다는 걸 선험적으로 알고 있기 때문인데, 그렇다고 이 더운 날 헤어드라이기로 몸을 말리는 것도 보통 곤욕이 아니라는 것을 모르는 바도 아니어서 하게 되는 생활 속 고민입니다. 어느 때는 수건으로만 몸의 물기를 닦아내고 에라~ 모르겠다 그냥 속옷을 새로 갈아입기도 합니다만, 아니나 다를까 이내 곧 후회하고 말죠. 그뿐만이 아니라 어느샌가 입었던 속옷을 반쯤 벗은 채 손에는 이미 드라이를 들고 몸을 말리고 있는 민망한(?) 모습의 스스로를 발견하곤 합니다. 몸이 좀 뽀송뽀송해졌을 즈음 다시 속옷을 입는데, 아차 싶..

중국 디지털 산업의 부흥은 눈부실 정돕니다. 전체적은 발전도 발전이지만 속도 빠른 디지털 흐름에 발맞춰 급성장한 중국의 디지털 산업은 이제 몇 해 전 우리가 생각하는 그런 모습이 아닙니다. 오히려 우리가 중국을 따라가야 할 지경에 이르렀다고 혹자는 진단하기도 합니다. 이유는 그들이 만든 디지털 생태계가 탄탄해 보인다는 점 등 여러 가지가 있을 겁니다. 무엇보다 중국의 내수 시장이 크다는 건 예나 지금이나 큰 장점이 아닐 수 없는데, 그들이 판매하는 디지털 기기들의 가격들을 살펴보면 우리네 기업들의 행태와는 사뭇 다르다는 생각을 하지 않을 수 없게 합니다. 일면만으로 전체를 단정 지을 수는 없겠지만 판매자에 따른 가격 차이는 있을지 몰라도 적어도 그들이 가격을 가지고 내수와 수출품에 있어 차이를 두지 않다..

※ 본 글은 포스트 황제의 새로운 옷과 건희제 1에서 이어지는 글입니다. 공식적으로는 살아 있다고는 하나, 그 공식적 발표가 의도하는 상징성은 "살았는지 죽었는지 알 수 없다"고 하는 대중의 인식에 목적을 두고 있는 듯 보입니다. 실제로 그가 쓰러졌을 때 한 언론사는 확실한 정보원을 통해 그가 죽었다는 사실을 기사화하기도 했었습니다. 그러나 그것이 내부적으로 어떤 문제가 있었던 건지 그와 관계된 쪽에서는 정정보도를 요구했습니다. 그것도 지속적으로 하지만 일정 기간 동안 그 언론의 기사 정정은 이루어지지 않았고, 그와 관계된 쪽에서의 법적 대응도 없었습니다. 그러나 적잖은 시간이 흐른 후 조용히 기사를 정정했다는 소식은 접했던 것 같기도 합니다. 뭐~ 어쩔 수 없었을 테니... 어쨌든 현재까지 확실히 알려..

'황제의 새로운 옷'이라고 하면 아는 이들은 그리 많지 않을 겁니다. 유입 경로의 영향에서 자유로울 수 없었던 배경이 원인입니다. "벌거벗은 임금님"이나 "벌거숭이 임금님"이라고 하면 바로 안다는 건 바로 그 직접적인 예라고 할 수 있죠. 근대화에 앞선 일본을 통해 이상하게(?) 번역되어 우리에게 알려졌으니 그럴 수밖에요. 누구나 알다시피 이 동화는 안데르센의 작품입니다.당연히 그 이야기가 어떤 내용인지 모르는 사람은 없을 겁니다. 그러나 안다는 것의 기준을 체득하고 그대로 실천한다고 하는 엄격한 잣대를 들이대자면 얘긴 달라질 것 같습니다. 아울러 이것을 소재로 이야기를 하자니 "황제의 새로운 옷(Kejserens nye Klæde)"이라는 원제가 더더욱 어울린다 싶습니다. 또한 공교롭게도 이 소재를 떠..